والخبر مفرد جامد ، ولا ضمير فيه ، خلافا لزاعمه . ومشتقّ يتحمّله « 1 » إن لم يرفع « 2 » ظاهرا ، ولا يحمل غير واحد ، وقيل : اثنين إن قدّر خلف موصوف ، وثلاثة إن كان بأل . وفي نحو : ( حلو حامض ) قيل « 3 » : يقدّر فيهما ، وقيل : الأوّل ، وقيل : الثّاني ، وقيل : في المعنى ، لا في واحد . ويستتر إن جرى على ما هو له ، وقيل « 4 » : يبرز فاعلا أو تأكيدا ، وإلّا برز ، وقال الكوفيّة « 5 » وابن مالك « 6 » : ما لم يؤمن « 7 » لبس . وحكمه حالا ونعتا كالخبر « 8 » ، والفعل كهو « 9 » ، وقال أبو حيّان « 10 » : إذا خيف لبس كرّر الظّاهر . وجملة اسميّة أو فعليّة ، ولو صدّرت بحرف ، وشرط ومعموله ، وخالف الكوفيّة « 11 » في المصدّرة بأن ، وقوم في التّنفيس ومعمول الفعل ، وثعلب « 12 » في القسميّة ، وابن الأنباري « 13 » في الطّلبيّة ، وثالثها « 14 » : يقدّر القول ، وقال شيخنا

--> ( 1 ) ب : " ومسبق بتحمله " . ( 2 ) أ : " إن لم يكن " . ( 3 ) فلو تعدد الخبر المشتقّ ، والجميع في المعنى واحد نحو : ( هذا حلو حامض ) ففيه أقوال نقلها السيوطي عن النحاة ، وهي : الأوّل : ليس فيه إلا ضميرا واحدا يحمله الثاني ، والثاني : أنّ الضمير يقدّر في الأوّل ، والثالث : أنّ كلا منهما يحمل ضميرا لاشتقاقهما . انظر : الهمع 2 / 10 - 11 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1137 - 1138 وشرح الأشموني 1 / 214 - 215 . ( 4 ) قال ذلك : أبو حيّان . انظر : الارتشاف 3 / 1111 . ( 5 ) انظر : التصريح 1 / 524 والارتشاف 3 / 1112 والإنصاف 1 / 57 وشرح التّسهيل 1 / 307 وشرح الرّضي على الكافية 1 / 253 وشفاء العليل 1 / 288 وشرح الكافية الشافية 1 / 145 . ( 6 ) انظر : التّسهيل 48 شفاء العليل 1 / 288 وشرح التّسهيل 1 / 307 وشرح الكافية الشافية 1 / 145 . ( 7 ) أ : " لم يؤمن " . ( 8 ) أ : " لا بخبر " . ( 9 ) أي : والفعل كالمشتق فيما ذكر . ( 10 ) انظر : الارتشاف 3 / 1112 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 3 / 1115 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 3 / 1115 والمغني 2 / 55 وشرح الرضي على الكافية 1 / 232 وشفاء العليل 1 / 289 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 3 / 1115 وشفاء العليل 1 / 288 وشرح الرضي على الكافية 1 / 231 وشرح التسهيل 1 / 309 . ( 14 ) وهو قول ابن السّرّاج . انظر : الأصول 1 / 72 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1115 .